PHƯƠNG LUYỆN KỶ
ĐẶNG VÀO CON ĐƯỜNG THỨ BA ĐẠI ĐẠO
Phải biết thân-thích cùng cả nhơn vật tức là
tìm nguyên do của Vạn-Linh cùng Chí-Linh.
Phải ân-hậu và khoan-hồng.
Phải thanh-nhàn đừng vị-kỷ.
Phải bình-tĩnh nghĩa là đừng chịu ảnh-hưởng
của hoa, phước, buồn, vui (tập tánh không không
đừng nhiểm, vui cũng vui, buồn cũng buồn,
nhưng đừng để nọc buồn vui thấm vào chơn tánh).
Phải độ-lượng, khoan-dung, tha-thứ.
Phải vui-vẻ, điều-hoà, tự-chủ, và quyết đoán
Giữ linh-tâm làm căn bổn.
Hiếu-hạnh với Chí-Tôn và Phật-Mẫu.
PHƯƠNG PHÁP TRỊ TÂM
VÌ TÂM LÀ HÌNH ẢNH CỦA THIÊN LƯƠNG
Đức-tin và khôn-ngoan là kho chí bữu,
ngoài ra là của bỏ, là đồ vô gíá.
Ai đã cố oán kẻ thù của mình,
thì khó giữ thanh tâm công-chánh cho đặng.
Ai chẳng oán hận mới thắng đặng kẻ thù nghịch cùng mình.
Sự cừu hận là mối thảm khổ đệ nhứt của nhơn sanh,
nên người hiền thì không biết đến y là từ bỏ cừu hận oán ghét.
Thắng đặng khí nộ mình, thì không chọc ai giận dữ.
Lấy thiện mà trừ ác.
Lấy nhơn-nghĩa trừ bạo tàn.
Lấy lòng quảng-đại đặng mở tâm-lý hẹp-hòi.
Lấy chánh trừ tà.
Ấy là đường thương huệ kiếm
LUYỆN THÂN, LUYỆN TRÍ
Ẩm thực tinh khiết .
Tư-tưởng tinh-khiết
Tín-ngưỡng mạnh-mẽ nơi Chí-Tôn và Phật-Mẫu.
Thương yêu vô tận.
Ấy là chìa khóa mở cửa Bát-Quái-Đài tại thế nầy..
