× Trang chủ Tháp Babel Phật giáo Cao Đài Chuyện tâm linh Nghệ thuật sống Danh bạ web Liên hệ


☰ Menu

Trang chủ » Phật giáo » Kinh điển

Kinh Nguyệt Đăng Tam Muội

QUYỂN 7

Này đồng tử! Bồ tát ma ha tát nên thường thích tu thần thông bổn nghiệp. Thế nào là Bồ tát ma ha tát tu đại thần thông bổn nghiệp? –Ðó là nhiếp tất cả thiện pháp, không thủ giới tụ, không trước định tụ, đối với trí tuệ tụ cũng không hý luận, đối với giải thoát, giải thoát tri kiến tụ cũng không thủ trước. Này đồng tử! Ðó là Bồ tát ma ha tát tu đại thần thông bổn nghiệp. Nếu thành thần thông bổn nghiệp liền được đại thần thông. Nếu Bồ tát ma ha tát đối với tất cả việc mà biến hiện tự tại liền có thể vì tất cả chúng sanh thuyết pháp để đưa họ vào đại thừa. Bồ tát ấy đối với đại thần thông này phải thường tu học. Bấy giờ đức Thế Tôn liền nói bài kệ: Thần thông bổn thắng nghiệp Hiển thị không quả báo Mong quả tu các hạnh Giữ ngã tưởng, không trừ Ðã nói bậc thần thông Trí Phật bất tư nghì Nếu trụ nơi thủ trước Người ấy không trí huệ Các pháp bất tư nghì Dùng âm thanh hiển thị Nếu chấp nơi âm thanh Không đạt phương tiện thuyết, Không hiểu dạy phương tiện Không biết phương tiện thuyết Phi pháp nói là pháp Với pháp nào hiểu rõ? Trong thế giới ba ngàn Khi ta nói các kinh Một nghĩa, vô số vị Nó không thể nói được Chư Phật ở mười phương Nói rõ vô lượng pháp Nghĩ kỹ nghĩa một câu Liền hiểu được tất cả Tất cả pháp vô ngã Nếu ai học nghĩa này Lúc đó tập một câu Hiểu Phật pháp không khó Các pháp là Phật pháp. Nếu ai học nghĩa này Như pháp mà hiểu rõ Liền thuận theo pháp không Các lời là lời Phật Tất cả tướng đều không Cầu khắp cả mười phương Các lời bất khả đắc Lời Phật tối đệ nhất Lời Phật không ai bằng Việc vi tế đều không Là lời nói tối thượng Pháp ấy thật vô thượng Hiển hiện, không đoạn tuyệt Không có mảy vi trần Chư Phật đã nói ra Các pháp bất khả đắc Không có pháp để chứng Biết về pháp như vậy Mới hiểu Phật Bồ đề Nếu ai ngộ pháp này Liền chuyển được pháp luân Ngay khi chuyển pháp luân Tuyên dương thắng cam lồ Bồ tát mới hiểu được Bồ đề Phật vô thượng Phật là bậc Vô đẳng Khiến người ngộ trí Phật Không tu và không nguyện Vô tướng tức là không Như bốn pháp môn này Phật dạy là giải thoát Mắt, tai và mũi lưỡi Thân, ý với các căn Thể tánh chúng là không Kiều Trần Như thấy trước Nếu đối với pháp này Biết thể tánh như thật Chẳng tranh luận mọi người Nhờ hiển đạt pháp tướng. Là cảnh giới dõng mãnh Bậc Bồ tát cứu hộ Ðều không có nghi hoặc Nhờ hiểu thể pháp không. Hay đạt các pháp tánh Nên được gọi là phật Vì pháp giới khó lường Giác ngộ kẻ đáng độ Ðược chứng đắc chư Phật Ðều do giới thân tạo Lời Phật và tiếng giới Ðều đồng tướng bình đẳng. Ðã nói các âm thanh là âm thượng trung hạ Bình đẳng đều một tướng Phật hay chỉ pháp giáo Phật pháp vô sở trụ Cũng không ở các nơi Không sanh cũng không diệt Cho nên gọi vô lậu Không mới cũng không cũ Không tan cũng không hợp Không xanh cũng không vàng Không trắng cũng không đen Khó nói, không nên chấp hết lời mà tuyên dương Âm thanh không làm nỗi Chư Phật xảo trí thông Ðó là pháp vô lậu Lời ấy, không chỗ nương Chẳng ở tại mười phương Pháp ấy Phật đã nói Sau khi Phật diệt độ Nhớ nghĩ thân tướng Phật Liền thấy được thân Phật Nhờ thần lực của Phật. Lại không có chúng sanh Chứng đắc quả tịch diệt Ngay khi nói pháp này Vô lượng chúng diệt độ, Thí như mặt trời, trăng Ảnh hiện nơi trăm sông Ðều thấy bóng của chúng Tướng các pháp cũng vậy Nếu biết các pháp tánh Cũng giống nhu ảnh tượng Quyết chẳng lấy sắc thân Ðể thấy được chân Phật Các pháp không hình tướng, Cầu tướng trạng không được Pháp không hình như vậy, Chính là pháp thân Phật Nếu ai thấy pháp thân Chính là thấy Ðạo sư Pháp thân là chánh giác Như vậy là thấy Phật Không được mà hiện được Không được mà nói được Nếu muốn cầu Sa môn Cần phải biết đạo này Ta đã nói chơn hạnh Biết chúng sanh ưa thích Nếu nhận bí mật giáo Họ liền không chấp trước Nếu bảo có sở đắc Họ liền chẳng được gì? Họ chẳng được đạo quả nên gọi phi Sa môn Pháp này rất thâm áo Chưa đạt, nói lời này Lời ấy rất sâu xa Khó có thể tuyên thị Năm chúng sự đều không Ðều do hư vọng khởi. Không có hay khởi sanh Cùng với năm chúng pháp Tánh tướng của năm pháp Là tất cả pháp tướng Phật nói tướng như vậy Tướng ấy bất khả đắc Như hư không không vật Các pháp cũng như vậy Trước sau và hiện tại Ba đời, như thật quán Lời nói như hư không Nên trong không không chấp Thể tánh pháp như vậy Chưa từng có sở thuyết Với pháp không sở kiến Ðó là bất tư nghì Pháp này không tự tánh Pháp thể bất khả đắc Ngộ được Phật Bồ đề Cảnh giới của định diệt Nếu hay biết như vậy Với pháp liền không chấp Nếu hay không chấp pháp Người ấy hiểu tướng pháp Bồ tát trong mọi lúc Vất bỏ tất cả tưởng Nếu ai vất bỏ tưởng Sẽ không chấp Phật pháp Nơi ấy không nắm giữ Mới gọi là thật tế Nơi đó mà hiểu rõ Ức kiếp vẫn không chấp Vọng phân biệt bổn tế Ngu si mãi sanh tử Tìm kiếm khắp mười phương Vẫn không có bổn tế Vì tất cả pháp không Bồ tát không chấp trước Cúng thực hành Bồ đề hành ấy bất khả đắc Như chim bay trên không Không để lại dấu vết Tánh chánh giác như vậy Bồ tát hay biết rõ Như người khéo huyễn thuật Giả tạo ra các vật Cũng hiện các sắc vật Thật sự bất khả đắc Nếu chấp vào được mất Nó liền không sở đắc Trí ấy giống như huyễn Nhưng không đồng với huyễn Ðối với chỗ pháp không Kẻ ngu vọng phân biệt Hành động trong phân biệt Kẻ ấy vào đường ác Chúng sanh sanh rồi già Lưu chuyển mãi không thôi Ðắm chìm trong sanh tử Khổ não không hạn lượng Thế gian sanh khổ não Do ngu, vọng phân biệt Chưa trừ phân biệt ấy Mãi phiêu lưu sanh tử Vừa vui và tương ưng Tập đắm quả báo dục Chưa thể bỏ chấp thủ Vì trụ nghiệp phiền não Nghiệp chúng sanh không cùng Phiêu lưu trong biển dục Luôn luôn bị thọ sanh Mãi mãi bị chết chóc Không trí, bị ma khiến Tạo tác các nghiệp ác. Thọ sanh ở nơi đâu Liền bị quả báo chết Phàm phu ngu tăm tối Nên phải bị sanh tử Bần cùng lạ khổ sở Rơi vào đường bất thiện Bị đao, roi và gậy Thay nhau mà làm hại Tạo tác việc ác này Tăng trưởng các khổ não Con tôi và của tôi Phàm phu vọng phân biệt Vọng phân biệt như vậy Lại thêm các hữu lậu Tăng trưởng sự sanh tử vì vậy kẻ phàm phu Lưu chuyển trong các cõi Nên gọi là phàm phu Họ vứt bỏ Phật pháp Tăng thêm các pháp ác Nên không được giải thoát Bị lưới ma trói buộc Kẻ ngu vì ái dục Theo nữ sắc ô uế Phải sống chỗ ô uế Rơi vào các đường ác Nhiễm dục, Phật không khen Với thân phận nữ sắc Các lưới đáng sợ này Nữ sắc đáng sợ nhất Bồ tát hằng xa lìa Giống như sợ rắn độc Thường không thân nữ sắc Biết không phải Phật đạo Tu học đạo Bồ đề Như Phật đã tu tập Ðã tu học Phật đạo Mau thành đạo Vô thượng Ðạt được tối Vô thượng Làm tháp miếu thế gian Trí huệ không ai hơn Thành bậc Thiên Trung Thiên Bảo người tu tám giới Giới thân không cầu uế Các ức chúng vô lượng Khuyên dạy tu Bồ đề Làm lợi ích cho chúng Thương yêu khắp tất cả Bậc trí huệ dõng kiện Ðánh lên tiếng trống pháp Chấn động cung Ma vương Cùng với quyến thuộc chúng Vô lượng các ức ma Khuyên bảo tu Bồ đề Hàng phục các dị luận Vượt trên các ngoại đạo Chấn động cả đại địa Biển cả và núi cao Biến hiện làm nhiều thân Vô số các loại khác Ðại trí hay thị hiện Trăm ngàn các thần biến Chấn động vô lượng cõi Giống như cát sông Hằng Hàng phục các ma quân Liền ngộ đạo vô thượng Lại hóa làm cây lạ Các thứ báu trang sức Nặng trĩu hoa quả lạ Mùi thơm thật khả ái Hoặc hóa làm đài cây Lầu quán và cung điện Biến hóa thật dũng mãnh Ao hoa rất trong sạch Ðầy nước tám công đức Trong mát không uế trược Nếu có chúng sanh uống Diệt trừ ba thứ khác Nếu ai uống nước này Liền được quả bất thối Hay được trí Vô thượng Làm bậc Thế Ðạo sư Ðạo vô thượng tịch diệt Hành giả phải nên biết Không đạt đạo này vậy Ðó gọi là ngoại đạo Nếu ai thân cận họ Thực hành theo lời dạy Rơi vào nơi đại ác A tỳ khó cứu thoát Không thể nói hết được Chỉ có ta biết rõ Và Ðại Thắng Bồ tát Sâu xa khó thấy được Chẳng phải phàm phu ngu Vì họ bị đắm trước Với pháp này sanh nghi Biến hóa rất trang nghiêm Vô lượng thứ khả ái Tất cả đều trải qua Các cõi Phật vô thượng Tất cả các cõi Phật Ðều hiện các sắc lạ Ðại thần lực Bồ tát Tất cả đều hay hiện Ðại lực, đại dõng mãnh Mặc áo giáp kiên cố Cầm chày Ðại Kim cang Diệt trừ nơi pháp không Tự thân đã phóng ra Vô số ánh sáng lớn Nhiều như cát sông Hằng Trừ tăm tối thế gian Họ không nhiễm nữ sắc Cũng không tùy thuận chúng Nên lìa tư tưởng ấy Nữ tưởng rất xấu ác Cõi Phật thường bất không Là chỗ trụ dõng mãnh Các ác ma Ba tuần Không thể đến nhiễu loạn Kẻ sống bằng ác kiến Không thể gặp chư Phật Bị sân hận chế ngự An trụ nơi xan tham Chúng là ma Ba tuần Sanh thiên và giải thoát Bị chúng làm chướng ngại Nên phải đọa ác đạo Quán sát tất cả tưởng Mà sống tưởng xa lìa Người ấy mới biết được Vô thượng trí chư Phật Hay biết đời trước sau Cũng với đời hiện tại Diễn thuyết nghĩa như thị Trong đó không sở thuyết Lời hòa hợp, giả danh Bồ tát biết như vậy Lợi ích các chúng sanh Vô lượng khó nghĩ nghì Tưởng ấy lường biết nghĩa Nên hiển thị năng thủ Tướng đó không thể nắm Liền chỉ nghĩa tịch diệt Tưởng này không tịch diệt Tịch diệt chính là trí Nếu biết tự tánh tưởng Liền lìa bỏ các tưởng Nếu có tưởng sai khiến Lại chính là có tưởng Nếu dùng tưởng hý luận Người ấy không lìa tưởng Nếu ai tạo tâm này “Tưởng ấy do ai tạo?” Tưởng này ai chứng được? Ai diệt được tưởng này Pháp để khởi lên tưởng Không thể gặp chư Phật Ngay chỗ đó hiện hữu Vô ngã, lìa thủ trước Nếu trong tâm không sanh Do đâu có khởi tưởng Nếu tâm được giải thoát Chúng do đâu khởi lên Nếu chứng được giải thoát Tâm ấy khó nghĩ bàn Vì tâm khó nghĩ bàn Thành tựu khó nghĩ bàn Ta vốn nghĩ như vậy Nên an trụ tâm địa Vất bỏ tất cả tâm Nguyện thành bất tư nghì Quả báo pháp bạch tịnh Xem thấy nơi vô vi Một niệm hay hiểu rõ Ý nghĩa các chúng sanh Chúng sanh tức tâm này Tâm tức là Như Lai Chư Phật bất tư nghì Hiểu rõ được tâm này Nếu ai nghĩ như vậy Vì sao phải xả tâm Suy nghĩ nơi vô tâm Hay lìa tất cả tâm Nếu vào lúc chết chóc Tâm theo tưởng mà chuyển Người ấy khởi tâm nghĩ Khiến tâm không giải thoát Kẻ ngu tưởng nữ sắc Liền khởi lên ái dục Nếu diệt trừ tưởng ấy Liền không có ái dục Nếu nghĩ pháp vô thượng Suy nghĩ ấy tối đại Nhờ suy nghĩ các pháp Ðạt được tâm chân thật Tâm nhớ nghĩ vô cùng Nên mãi mãi phan duyên Nhớ nghĩ các tà đạo Tâm nghĩ không cùng cực Gọi là pháp tâm tận Trong cùng tận không trí Trí huệ chẳng cùng tận Vì pháp vô tận vậy Giả danh nên nói đạo Quên lời mà diễn thuyết Pháp này không sai khác Trí huệ không cùng tận Không sanh cũng không diệt Không tướng mạo, hình dạng Thường ở trong ức kiếp Hiển hiện pháp vô tướng Quán sát tất cả hữu An trụ trong phi hữu Chưa từng thấy hữu khác Cũng không thấy không khác Giả danh có ngôn thuyết Hiển thị chẳng có không Song với tất cả Phật Không có, không sở kiến Tất cả pháp hữu vi Hiển thị nơi phi hữu Nếu hay biết pháp này Liền thấy được phi hữu Thường không có sở chứng Vì rốt ráo không có Nếu có sự chứng đắc Gọi đó là thế gian Nếu có tâm như vầy: “Ta ở đời, thành Phật” Nghĩ vậy còn có tưởng Quyết không ngộ Bồ đề Bậc Bồ tát vô úy Nơi pháp không cầu mong Tự nhiên không phiền não Như vậy là Bồ đề Mọi người nói lời này Ta đến nơi Bồ đề Vì không biết đạo này Nên xa Phật Bồ đề Dùng âm thanh nói pháp Tất cả các hành không Tự tánh thể âm thanh Tinh vi không thể thấy Thị hiện đại thần thông Nói Tu đa la này Lợi ích các Bồ tát Chư Phật đã minh chứng Ðoạn trừ các đối trị Là tất cả phiền não Ngài trụ đại thần thông Khéo tu bốn thần túc Ðã đạt được giới luật Với không được cứu cánh An trụ nơi thần thông Thần túc bất tư nghì An trụ trí vô nguyện, Tu trí rất thanh khiết Cầu trí không mệt mỏi Vô lượng, bất tư nghì Trong Tam muội thần thông Dần dần vô công dụng Quả ấy hằng không tịch Tất cả thường tịch diệt năng lực thần túc ấy Trải qua ức thế giới Thấy Phật đèn soi đời Giống như cát sông Hằng Người ấy nơi sanh diệt Tùy tâm được tự tại Nhờ tâm được tự tại Nên thân được thanh tịnh Trong các đệ tử Phật Nếu tu sức thần thông Quả báo thần thông ấy Không được phần mười sáu Tất cả các chúng trời Không thể thấy thân họ Ngoại trừ Phật thế Tôn Và những vị đồng chứng Vị ấy thân không bệnh Không tóc bạc da nhăn Cũng không già ốm yếu Lâm chung không khổ não Không có các nghi ngờ Cùng với các nghi hoặc Ngày đêm hằng diễn thuyết Trăm ức Tu đa la Với tất cả phiền não Ðoạn hết các tập khí Ðối với các chúng sanh Thường khởi tâm bình đẳng Với trăm ngàn Tam muội Không uế, được tự tại Tu tập trí huệ lớn Diễn thuyết cho mọi người Với hai căn nam nữ Tất cả xa lìa tưởng An trụ phi hữu tưởng Hay nói chơn quyết định Dùng trí huệ thanh tịnh Diễn thuyết pháp như thật Ðúng với pháp tùy thuận Cảnh giới của Ðịnh, huệ Nhờ tu các định ấy Không bị sự đình trệ Thường dùng lời chân thật Thuyết pháp điều lợi ích Nên khéo được thân người Xa lìa tất cả nạn Hay báo ơn chư Phật Vì thường thích kinh này Nên trong vô lượng kiếp Vất bỏ thế gian này Nếu với kinh điển ấy Cho đến một bài kệ Ðã từng thấy chư Phật Luôn luôn đến cúng dường Vì ưa thích kinh này Mau ngộ Bồ đề Phật Nên liền thấy chư Phật Hằng ở núi Kỳ Xà Liền được Phật thọ ký Sẽ thấy Phật Di Lặc Nhờ thấy Phật Di Lặc Hoặc ở thời mạt thế Thọ trì kinh điển này Ðược tâm thượng ái lạc An trụ trong thật tế Thành tựu bất tư nghì Với bất tư nghì này Không có các nghi hoặc Người ấy không nghi ngờ Không có vi tế hoặc Với lời Phật quyết định Bồ đề đâu khó được Lúc mạt thế hãi hùng Khó có thể tu hành Nếu được nghe kinh này Liền được vô tận biện Ai ưa thích kinh này Tạng Phật pháp vô thượng Phật và các Thanh văn Liền đi đến cúng dường Người chuyên đọc kinh này Chính là trì pháp tạng Trong các sự cúng dường Cúng dường pháp cao nhất Nếu hay trì kinh này Bồ đề Phật khó nghĩ Là trí Phật vô thượng Ðược trí ấy đâu khó Trước khi Phật xuất thế Từng trì kinh điển này Cho đến đời mạt thế Lại được gặp kinh này Ði đến các cõi Phật Cất tiếng rống chấn động Tiếng rống sư tử lớn Tiếng Phật bất tư nghì Ở chỗ ức đức Phật Thích sư tử đã làm Hay dùng vô lượng biện Diễn thuyết không sợ hãi Loại công đức ngọt ngào Ðược chư Phật thọ ký Và đời sau mạt thế Hay hộ Bồ đề Phật Sắc đẹp đều đầy đủ Tướng tốt tự trang nghiêm Thần lực mau đến được Thấy được vô lượng Phật Thần lực hóa thành hoa Ðẹp đẽ và thơm phức Thường dùng thủy tinh, bạc Cùng với các lưu ly Tất cả các của báu Từ lòng tay hiện ra Vì cầu được Bồ đề Cúng dường tất cả Phật Vô lượng thứ cúng dường Âm nhạc và ca tán Lông trên người xuất hiện Giống như cát sông Hằng Hằng ức loại chúng sanh Nếu được nghe tiếng này Liền được bất thối chuyển Trí huệ Phật vô thượng Ðược đức Phật khen ngợi Khắp nghe danh hiệu Phật Các phương truyền danh ngài Cũng tự được nghe thấy Nếu nghe được danh ngài Ðược diệt hết các tưởng đã diệt hết tưởng rồi Ðược thấy vô lượng Phật Có trí huệ như vậy Thức hành hạnh Bồ đề Vì lợi các chúng sanh Nên cầu đức Bồ đề Nhờ hành trí huệ ấy Nên được lợi như vậy Lại được lợi ích khác Bởi hay trì kinh này Nếu có các phụ nữ Nhờ nghe, trì kinh này Liền chuyển khỏi thân nữ Hay nói pháp cam lồ Lại không còn thọ nữa Thân nữ nhân như vậy Ðầy đủ các sắc đẹp Thành tựu tướng trang nghiêm Nếu đối thắng kinh này Hiển thị công đức này Nên được diệu quả đó Mau chứng được Bồ đề Thường trong tất cả đời Thành tựu không sợ hãi Nếu ai với kinh này Cảnh giới của Bồ tát Thắng Tam muội vô tận Mẹ tất cả Bồ tát Ðể mau chứng Bồ đề Phải nên trì kinh này Họ được thân cận Phật Cũng gần Phật Bồ đề Lâu ngày thọ kinh này Ðược tịch diệt thắng diệu Nơi ấy, bậc dũng kiện Chỗ an trụ Bồ tát Thấy đèn đời chiếu sáng Giống như cát hằng sa. Vua Chuyển Luân hay tạo đại lực Thấy Phật Thập Lực, tâm tịch định Vô lượng trăm kệ để khen ngợi Ðược ly cấu địa, thắng Tam muội Ðặt ra vô đẳng cúng dường Phật Có danh hiệu lớn Nhân Trung Thượng Vất bỏ ngôi vua như nhổ dãi Ðể tu thắng Phạm hạnh tối thượng Nơi thắng Phật pháp đi xuất gia Ðược định ly cấu tịch diệt này Ðạt được lời nói Thượng Thắng Thiện Diễn thuyết nhiều ức kinh không ngớt Pháp vi tế Không, Vô tướng, Nguyện Tịch Thắng, Ly cấu, không các lậu Tự tánh không tịch, dứt ngôn ngữ Xuất định, thuyết pháp cho mọi người Trí huệ thậm thâm thường vô lượng Trí huệ rộng lớn, nghĩa vô biên Ðạt được Tam muội thậm thâm này Hay làm đèn sáng cho thế gian Thường tu phạm hạnh, hằng trong sạch Không có tanh tao và ô uế Khiến vô lượng chúng sanh an trụ Ðược các tịch định, lìa các cấu Thường được biện tài, mau thông lợi Tiếng tăm như biển, huệ vô lượng. Nói năng thượng diệu, đạt các pháp Nhờ trì thắng kinh tịch định này. Biết rõ các nghiệp và công xảo Thấy rõ luận lý và y dược Ðạt đến tất cả bờ dõng kiện Nhờ trì tịch định ly cấu này Với các kệ luận và cười đùa Giỏi việc ca múa đến tột đỉnh Thường làm pháp sư cho thế gian Nhờ trì tịch định ly cấu này Thường có các quyến thuộc thượng diệu Hằng được tất cả thượng cúng dường Hay tu hạnh Bồ đề thắng diệu Nhờ trì tịch định ly cấu này Thường có các quyến thuộc thượng diệu Hằng được tất cả thượng cúng dường Hay tu hạnh Bồ Ðề thắng diệu Nhờ trì tịch định ly cấu này. Tên độc buồn phiền bức bách tâm Bậc trí huệ không có nạn ấy Luôn không bệnh tật, thường an ổn Nhờ trì tịch định ly cấu vậy Có các bệnh hoạn ở thế gian Tất cả bệnh thân và hoạn tâm Người ấy thường không bệnh hoạn ấy, Nhờ trì tịch định ly cấu này Tất cả thân đau và tâm đau Hoặc là răng đau hay đầu đau Người trí thường không thống khổ này Nhờ trì tịch định ly cấu này Tâm có vô lượng khổ đau khác Chúng khơi từ ý thiêu đốt thân Họ không khi nào khởi phiền não Nhờ trì tịch định vô cấu này Giống như hư không không cấu nhiễm Tự tánh vô cấu thường thanh tịnh Tâm người ấy tịnh cũng như vậy Nhờ trì tịch định vô cấu này Cũng như ánh sáng của trời, trăng Phá trừ tăm tối thường thanh tịnh. Tâm họ trong sáng cũng như vậy Nhờ trì tịch định vô cấu này Như người cằm nắm các màu sắc Vẽ lên hư không, không thể được Người ấy tâm tịnh như hư không Nhờ trì tịch định vô cấu này Giống như gió thổi khắp mười phương Du hành các cõi không đắm trước Tâm họ du hành giống như gió Không nhiễm thế gian được giải thoát Gió thổi rất mau không thể thấy Không bị lưới giăng không trói buộc Chí ý người ấy sâu khó thấy Nhờ trì tịch định ly cấu này Aûnh hiện trên vách lấy sao được Bóng hiện trong nước làm sao lấy Khi thân đạt được Tam muội này Không ai biết được tâm người ấy Các chúng sanh mười phương thế giới Bao nhiêu lời nói vẫn tính được Khi thân đạt được Tam muội này Không ai biết được tâm người ấy. Ðạt được định tịch diệt như vậy Tâm họ không cấu, không nhiễm trước Chúng sanh ba cõi không ai bằng Chỉ trừ chư Phật, tam giới tôn Lìa tham ái dục, không nhiễm sắc Không bị tâm ngu đắm nữ nhân. Khi đạt được thắng định như vậy Chứng thắng tịch diệt, không ô nhiễm Ðối với nam, nữ không luyến ái Không nhiễm vợ con và quyến thuộc Khi đạt được thắng định tịch diệt Tu hành thiện tịch không đắm nhiễm Ðối với của cải không tham đắm Không mong sanh thiên, không tiếc của Trong tâm thanh tịnh không vọng tưởng Do được định này, nhiều lợi ích Không vì sanh thiên, tu phạm hạnh Người trí bố thí không mong báo Chỉ vì Bồ Ðề tu phạm hạnh Nhờ được tịch định ly cấu vậy Không cầu ngôi vua, tu giới hạnh Nhiều người do đó tu phạm hạnh Vì lợi chúng sanh cầu Bồ Ðè Dốc lòng thành tựu định này vậy Ðã bỏ các dục, tâm không não Hằng không mong cầu việc dâm dục Ðoạn trừ dâm dục và cao mạn Do đạt được tịch định như vậy Họ thường không bị sân nhuế lại Uế tâm sân não không hề sanh Thường dùng lòng từ trừ sân hận Nhờ được thắng tịch định như vậy Họ thường không bị ngu che tâm Chính nhờ trí tuệ đoạn vô minh Ðạt được vô lượng vô ngại trí Ðạt được lợi ấy nhờ định này Dùng quán bất tịnh trừ ái dục Tâm từ trừ sạch hết lòng sân Trí huệ đoạn trừ lưới vô minh Ðược diệu định này soi thế gian Không có ngủ nghĩ và giải đãi Không khởi phiền não và sân hận Hằng được giải thoát không tạp uế Ðược Tam muội này nên có lợi Không bị xan tham làm bức não Tâm thường ưa thích việc huệ thí Xả bỏ tất cả ban niềm vui Nhờ người ấy hay trì Tam muội Ðầy đủ oai thế không ai bằng Tất cả thường có lực đại thần Tất cả thế gian không ai bằng Nhờ Bồ Tát trì thắng định ấy Cũng lại hay làm vua Chuyển Luân Ðầy đủ bảy báu, đi trên không Lúc đó tất cả đều quy phụng Bậc trí huệ ấy được quả này Nhờ hào quý hiền thiện tối thắng Của cải quyến thuộc đều giàu có Voi ngựa, xa cộ cùng xe báu Vàng bạc dồi dào đủ các báu Hằng sanh quý tộc nhà giàu có Như vậy dần dần sanh chỗ tốt Với Phật pháp tăng càng tin thích Sanh ở đâu người cũng kính yêu Người không tín tâm ở Diêm Phù Thảy đều làm cho sanh chánh tín Khiến cho kiến lập tâm Bồ Ðề Cũng lại khiến họ được đạo quả Họ được vô thượng Bồ đề rồi Chuyển nói vô thượng diệu pháp luân Nếu ai biết được pháp họ thuyết Thảy đều đạt được nhẫn vô sanh Bồ tát thường hành tâm từ ái Ðều hay trưởng dưỡng các chúng sanh Hằng làm vô lượng thắng lợi ích Mở mắt chúng sanh, trừ tối tăm Nếu Phật dạy dỗ một Bồ tát Vô lượng trăm ngàn ức chúng sanh Ðã trồng gốc thiện ở trong đó Nghe xong liền phát tâm Bồ Ðề Quốc độ lúc ấy chẳng luống qua Vì bậc trí phụng trì Phật pháp Phật tử Bồ Tát tùy chỗ ở Lợi ích vô lượng các chúng sanh Hộ giới vô đẳng trì phạm hạnh Trong vô lượng kiếp tịnh Tam muội Với thiền giải thoát thường quyết định Tên Phật tử Bồ Tát như vậy Họ thường tu tập thắng thần túc Hay đến vô lượng các cõi Phật Ðã nghe chánh pháp nơi Như Lai Tùy chỗ nghe được đều nhớ nghĩ Nếu có Bồ Tát trụ tổng trì Hay nói vô lượng Tu Ðà La Lại biết các chúng sanh quá khứ Vị lai, hiện tại cũng như vậy Hiểu rõ sanh tử các hàm thức Cũng lại liễu đạt sự vị lai Không ai từ đó hướng theo kia Tìm hiểu đôi phần cũng không được Một khi nghiệp chưa đến Cầu mong cũng khó được Bồ tát đại danh xưng Và hay hiểu rõ nó Bậc tâm tịnh tối thắng An trụ nơi không tịch Nhờ đại thừa vô lượng Chuyên chở các phẩm hạnh Họ không thể nhớ nghĩ Còn có chúng sanh tưởng Bậc đại danh dự ấy Hãy ngộ pháp vô sanh Dù vị ấy có nói Không chấp chúng sanh tưởng Ngộ được cảnh giới không Trụ nơi trí kiên cố Nói rõ Tam muội này Chỗ trụ của Phật pháp Không khởi nơi tư tưởng Là các nam và nữ Quán sát các người nữ Mà ngồi nơi đạo tràng Ðã ngồi nơi đạo tràng Phá hoại các ma quân Không thấy ma nữ đến Cho đến với ngã sở Khi ngồi ở đạo tràng Trừ sạch tất cả tưởng Nhờ đoạn tất cả tưởng Tất cả đại địa động Tu di và biển cả Mười phương cũng như vậy Ở nơi mười phương ấy Ðều biết chúng sanh đó Bồ tát thần thông lực Chấn động nơi đại địa Khi sáu thứ chấn động Thì chứng đạo Bồ tát Tất cả pháp hữu vi Cùng với pháp vô vi Pháp ấy đều liễu đạt Chỉ có tiếng thuyết pháp Không có ai biết được Ðó là các đạo pháp Nếu ai biết đạo ấy Gọi là thế gian giải Vì nhân duyên pháp sanh Vì nhân duyên pháp diệt Thể tánh của nhân duyên Như thật đều hiểu rõ Nếu học tất cả pháp Pháp không nếu cứu cánh Liền biết các đạo pháp Cùng tâm tất cả pháp Vị ấy hành pháp đạo Bồ tát cầu không được Vị ấy biết đạo này Chánh giác bất tư nghì Nếu biết tất cả đạo Liền đạt được cứu cánh Xa lìa nơi ác đạo Hay biết các pháp tướng Ðã ngồi nơi đạo tràng Rống tiếng đại sư tử Vô biên ức thế giới Lời tiếng được sung mãn Lại rung động cõi ấy Thế Hùng đại danh xưng Khéo độ các chúng sanh Là bậc Thánh điều ngự Ðã chứng Thượng Bồ đề Dưới cội cây Bồ đề Vô lượng ức chúng sanh Ðáng độ, ngài đã độ Sau đó mới biến hóa Hóa thành vô biên Phật Ði đến các cõi Phật Lợi ích các chúng sanh Chư Phật hay an lập Vô lượng ức chúng sanh Các Như Lai ứng hóa Ðể thuyết pháp tối thắng Ðó là chơn đại thừa Gọi là trí Như Lai Làm chúng sanh tín tâm Ðể làm nhân thành Phật Ðó là chơn đại thừa Như Lai tối diệu thừa Cung kính đức Như Lai Thêm cung kính Bồ tát Càng cung kính chư Phật Với Pháp, Tăng cũng vậy Muốn chứng thắng Bồ đề Trong tâm không hạ liệt Kính phụng các Bồ tát Tôn trọng bậc dõng mãnh Mau được lên chánh giác Không lâu thành Như Lai Ở trong ngàn thế giới Bồ tát đều đi đến Thấy được bậc Mâu Ni Bồ tát không sợ hãi Dùng các vật quý báu Tung rải lên đại hùng Cùng với Mạn Ðà La Mong cầu Bồ đề vậy Trang nghiêm nơi pháp giới Ðể cầu công đức Phật Lưới báu dùng để che Cùng khắp cả mười phương Treo các phướn thắng diệu Dựng cả ức lọng báu Vô lượng thứ trang nghiêm Trang hoàng nơi thế giới Biến làm đài gác đẹp Và dùng cung điện đẹp Hành lang rất tráng lệ Các báu vật xen kẽ Cửa lầu và cung thất Ðều làm hình bán nguyệt Với bình bằng tạp hương Ðều dùng ngọc báu chế Vô số các lò hương Ðều tỏa đài mây đẹp Ở trong ngàn thế giới Hương xông rất đáng ưa Biến thành các mây hương Mưa thứ mưa hương hoa Nếu có ai ngửi được Thành Phật đại đạo sư Liền bỏ gai ái dục Cùng trừ bỏ sân não Ðập nát lưới si mê Xa lìa các tăm tối Ðạt được thắng thần thông Cùng với căn, lực, giác Các thiền cùng giải thoát Ðáng thọ của tín thí Trải ra ức sàng tọa Rải các thú áo đẹp Lưới báu che lên trên Dùng vòng hoa trang nghiêm Các Bồ tát vô úy Ðại sĩ dõng mãnh ngồi Thân đủ tướng trang nghiêm Ðầy đủ các vẻ đẹp Dùng các giường ngọc báu trang nghiêm các cõi này Biến làm các ao hoa Ðầy nước tám công đức Nếu ai uống nước ấy Xa lìa các hiểm nạn Mau xa lìa khát ái Là phước đức thế gian Lại có thế giới khác Ðại sĩ đến tập hội Khen ngợi công đức Phật Ðạo sư Thích Sư Tử Nếu ai được nghe tiếng Hay thành thế đạo sư Ðược sự bất sự nghì Hay hiển thị kinh này Hoa sen vàng sắc đẹp Chen chúc cả ức cánh Bậc diệu giác tối tôn Ngồi đài liên hoa ấy Cành lá bằng lưu ly Nhụy hoa bằng vàng ròng Giữa ma ni đức tạng Biến làm hằng ức hoa Tỏa ra các hương thơm Người ngửi đều ưa thích Diệt trừ tất cả bệnh Sáu căn đều hoan hỷ Tham ái và sân si Một lúc đều sạch hết Ðã trừ các phiền não Quyết định được thành Phật Hoa ấy phát tiếng hay Tán thán công đức Phật Cùng với pháp và tăng Tiếng lan khắp mười phương Không môn và vô tướng Với lại pháp vô nguyện Các chúng sanh nghe xong Ðều được quả bất thối Các âm thanh phát ra Lan đến ức thế giới Vô lượng chúng nghe được Liền phát tâm Bồ đề Hồng hạc và Khổng tước Anh võ và Uyên ương Phát ra tiếng thật hay Âm thanh Phật tối thượng Dùng cây báu thắng diệu Biến hiện trên mặt đất Ðoan nghiêm tối đệ nhất Treo vòng ngọc khắp nơi Ðầy đủ sự trang nghiêm Tất cả các cõi Phật Trong đó rất thù thắng Hiện ra ở cõi này Ðầy y báu anh lạc Trên cây các âm nhạc Hoa đẹp khiến tâm vui Tất cả luôn tung rải Các diệu trang nghiêm này Chúng sanh được an lạc Phật Thích Ca trụ trì Do thần lực của Thánh Chỉ lược nói như vậy Công đức Thích Sư Tử Bồ tát đại danh xưng Với trí ấy không nghi Nếu ai sanh tín tâm Việc ấy bất tư nghì Tăng trưởng nơi trí tuệ Như sông đổ ra biển Muốn biết lượng biển cả Ai biết số bao nhiêu Ta nói pháp Bồ tát Ðều là bất tư nghì Khó nghĩ các Bồ tát An trụ sự như vậy Diễn thuyết tiếng mỹ diệu Giống như cát sông Hằng Trong vô lượng các kiếp Bồ tát thường không chấp Nếu đoạn trừ chấp tướng Ðược gần gũi Bồ đề Giả sử pháp diệt tận Vẫn không hủy tịnh giới Với hạnh không tàn hại Ðứng đầu các Bồ tát Chính do vì ái dục Khiến giới bị khuyết lậu Thường hành định tịch diệt Không đắm mùi bị định Không chấp không phóng dật Không bị đời ô nhiễm Ðược lên trên thế gian Hay đến các nước Phật Gọi là cõi An lạc Ðược thấy Phật Di Ðà Lại thấy các Bồ tát Ðầy đủ tướng trang nghiêm Ðến bên bờ thần thông Cứu cánh môn tổng trì Du hành ức thế giới Ðầu mặt lạy chân Phật Lại hay chiếu ánh sáng Vô lượng các cõi Phật Ðể trừ các tai hoạn Và phá các phiền não Ðoạn trừ các trói buộc. Một đời Phật bổ xứ An lạc các chúng sanh Mãi không đọa ác đạo Các chúng sanh cõi ấy Ðoạn trừ các ác đạo Phật Di Ðà cứu hộ Tu trì thế giới Phật Tu tập không phóng dật Số kiếp bất tư nghì Các ngươi chớ hoài nghi Sức tự tại Phật ấy Hay sanh tín tăng thượng Mau được sanh cõi ấy Người nữ nghe tán thán Hay sanh tín tăng thượng Ðược chuyển thân nam tử Hãy đến ức cõi Phật Na do tha ức cõi Bao nhiêu vật cúng dường Ðều cúng tất cả Phật Không bằng một phần từ Thường tu hành giới định Vô lượng thiền giải thoát Tu ba môn giải thoát Mau thành Nhân trung thượng Trong đời ác mạt pháp Nếu Bồ tát trì giới Cúng Phật, thường thương mình. Cúng dường ấy tối thắng Người ấy cúng chư Phật Quá khứ và hiện tại Vị lại bậc tối thắng Người trì giới đời ác Mười phương Phật đều thấy Bồ tát đời mạt pháp Hộ trì cấm giới Phật Người lành hay hộ pháp Người nữ nghe khen cõi Phật kia Nếu sanh ý thích thêm niềm tin Liền được thân nam tử thông tuệ Hay du hành đến ức cõi Phật Trong na do tha ức cõi Phật Có bao nhiêu thứ cúng dường Phật Ðều đem cúng dường các đức Phật Không bằng phần nhỏ của tâm từ Tu trì giới cấm và Tam muội Cùng tập các thiền tứ vô lượng Cũng tu ba thứ môn giải thoát Mau thành được bậc Thế Vô Thượng Cúng dường chư Phật thường thương thân Như cúng đức Phật bậc Vô tỷ Nếu có Bồ tát không bỏ giới Vào thời ác thế đời sau cùng Người ấy hay cúng tất cả phật Chư Phật quá khứ và hiện tại Cùng với vị lai bậc tối thắng Người trì cấm giới đời ác thế Chư Phật mười phương thấy người ấy Nếu Bồ tát đời sau ác thế Trì giới thanh tịnh Phật ngợi khen Ấy là đệ tử hay hộ pháp. Bấy giờ đức Phật bảo đồng tử Nguyệt Quang: –Vào thời quá khứ, vô lượng số bất khả tư nghì a tăng kỳ kiếp lâu xa, lúc ấy có đức Phật hiệu Thanh Ðức Như Lai, bậc Ứng Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Ðiều ngự trượng phu, Thiên nhân sư, Phật Thế Tôn. Này đồng tử! Như Lai Thanh Ðức ấy an trí vô lượng bất khả tư nghì số chúng sanh hướng về A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề, khiến cho các nhân thiên tu theo hạnh Phật, sau đó nhập vô dư Niết bàn. Này đồng tử! Lúc đó có vị vua tên là Ðức Âm. Vị vua ấy đối với đức Như Lai Ứng Chánh biến tri, sau khi nhập Niết bàn, để cúng dường đức Như Lai Thanh Ðức nên lập tám mươi bốn ngàn vạn ức tháp. Trước mỗi tháp thắp trăm ngàn vạn na do tha đèn sáng, dùng tất cả kỹ nhạc, hương hoa vòng hoa báu, hương xoa hương bột, lại dùng tất cả y phục, lọng báu, tràng phan đặt ở trước tháp để cúng dường chư Phật Như Lai. Bấy giờ vua Ðức Âm, ở chỗ tháp xá lợi của Như Lai cúng dường xong tập hội tám mươi trăm ngàn vạn ức na do tha chúng đại Bồ tát, cung sấp tất cả nhạc cụ. Các Bồ tát này đều là bậc đại pháp sư, khéo hay thuyết pháp, được vô lượng biện tài, khéo hay thị hiện vô lượng các pháp công đức chân thật. Này đồng tử! Bấy giờ ở trong chúng có một Tỳ kheo tên là An Aån Ðức, ngồi ở trong hôi ấy, tuổi còn trẻ trung, mặt đẹp tóc đen, trụ trong hạnh đồng chân hiền diệu, chưa từng hưởng thọ thú vui sắc dục, mới thọ cụ giới đầu mùa hạ. Này đồng tử! Bấy giờ vua Ðức Âm thỉnh chúng Ðại Bồ tát vì muốn đầy đủ sáu ba la mật Bồ tát tạng đại đà la ni, thiện xảo phương tiện, tự tại vô ngại. Cho nên vào lúc nửa đêm, thỉnh chúng Ðại Bồ tát, ở trước đức Phật để làm pháp hội. Khi ấy, trăm ngàn vạn na do than ngọn đèn đều được thắp sáng, quét dọn nhà cửa, rải các thứ hoa, trải các y đẹp. Bấy giờ, vua Ðức Âm cùng với cung phi, hoàng hậu thể nữ, ở hậu cung và các phụ tướng, dân chúng và các quyến thuộc ở thành ấp, dùng các kỹ nhạc, cầm hương xoa, hương bột tràng hoa, y phục, tràng phan, bảo cái, đều đem đến cúng dường tháp Phật. Khi cúng dường xong, cùng với tám vạn cung nhân, đều lên điện cao để nghe pháp. Bấy giờ có vô lượng trời người, đến tập hội để nghe pháp. Khi ấy Tỳ kheo An Aån Ðức thấy trăm ngàn ức đèn cháy, chiếu sáng nơi nơi, xem thấy chúng hội lớn, liền nghĩ rằng: –Ta cũng tu theo đại thừa, mong cầu Tam muội không hý luận, thể tánh bình đẳng của tất cả các pháp. Nếu nay ta muốn được Tam muội này, ta nên cúng dường thấp miếu của đức Phật ấy. Nay ta nên làm sự cúng dường như vậy, khiến cho chư thiên, nhơn, A tu la... sanh ra ý tưởng kỳ lạ, vui mừng nhảy nhót được ánh sáng pháp, khiến cho vật cúng dường của ta chiếu sáng, che khuất những vật cúng dường của vua ấy, làm cho nhà vua và các cung nhân quyến thuộc của vua thấy ta cúng dường thảy đều hoan hỷ. Bấy giờ Bồ tát An Aån Ðức thấy đại chúng đứng ở trước tháp để nghe pháp, liền ngay đêm đó ở trước tháp Phật khoát y tay hữu, lấy dầu xoa vào, đốt lên để cúng dường Phật. Khi ấy Bồ tát An Aån Ðức, trụ nơi đức tin tăng thượng vì cầu A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề nên đã đốt tay bên hữu, tâm vẫn bất động, nhan sắc không thay đổi. Này đồng tử! Bấy giờ Tỳ kheo An Aån Ðức lúc đốt cánh tay thì đại địa bị chấn động, ánh sáng chiếu khắp vô lượng trăm ngàn, làm cho các ngọn đèn không còn chiếu sáng, vì ánh sáng của cánh tay ngài chiếu khắp mười phương. Bấy giờ Bồ tát An Aån Ðức hết sức vui mừng, đối với Tam muội không hý luận, thể tánh bình đẳng của tất cả các pháp, dùng từ cú lời lẽ, biện chánh mỹ diệu hòa nhã để làm ca tụng, khiến cho các đại chúng thảy đều nghe rõ. Khi ấy ở trong chúng, một vạn hai ngàn thiên tử của cung trời Ðao Lợi sanh tâm hoan hỷ bày các thứ cúng dường, đều đến hội này để nghe pháp. Bấy giờ vua Ðức Âm ở trên lầu cao cùng với cung phi hoàng hậu, thể nữ ở hậu cung, thấy Tỳ kheo An Aån Ðức thiêu cánh tay mặt, lửa hồng chiếu khắp các mười phương, thấy rồi trong tâm suy nghĩ: “Tỳ kheo này chắc đã có thần túc mới hiện sự thần biến hy hữu như vậy đối với thân mạng mà không luyến tiếc”. Khi ấy vua Ðức Âm thấy Tỳ kheo An Aån Ðức có sự thần biến như vậy, tâm sanh yêu mến, nhờ tâm tịnh tín và tự thiện căn lực đã huân tập, nên cùng với hoàng hậu, cung phi tám vạn thể nữ, từ lầu cao ngàn tầm phóng mình xuống đát, vì muốn ra mắt Tỳ kheo Bồ tát này, cung kính năng lực thiện căn, được quả báo hiện tại, liền vì Thiên Long, Dạ xoa, Càn thác bà, A tu la, Ca lâu la, Ma hầu la già hộ trì không để đọa lạc. Nhờ lực hộ trì của Thiên, Long, Dạ xoa, Càn thác bà, A tu la, Ca lâu la, Ma hầu la già vậy nên vua Ðức Âm và hậu phi, thể nữ, tuy rơi từ điện cao mà thân tâm vẫn không bị tổn thương, không mệt không sợ. Khi ấy vua Ðức Âm, hai tay ôm cánh tay khóc lóc, kêu gào, tất cả đại chúng cũng lại như vậy, vì họ thấy Tỳ kheo An Aån Ðức đốt cánh tay trông như vòng hoa Chiêm ba. Cánh tay ngài lại nhỏ dài giống như mũi của voi chúa. Tất cả mọi người thấy vậy khen là rất lạ, nên không ai mà không than thở, khóc lóc, rơi lệ. Bấy giờ Tỳ kheo An Aån Ðức thấy vị đại vương này cùng với mọi người thảy đều buồn khóc, áo não, nên nói với vua: –Này Ðại vương! Tại sao lại buồn bã rơi lệ, và mọi người đều khóc lóc như thế? Khi ấy vua Ðức Âm dùng bài kệ để trả lời: Ðại trí An Aån Ðức Thông tuệ, pháp sư giỏi Thấy ngài đốt thân phần Vì vậy nên buồn khóc Sắc ngài thật đoan trang Giống như sắc đống lửa Thấy ngài hủy thân phần Nên tôi càng sầu não Khi ngài đốt tay phải Chiếu sáng mười phương cõi Che khuất ánh các đèn Sao, trăng cũng không hiện Ðại địa đều chấn động Tâm ngài không lay động Tâm tôi càng cung kính Biết ngài bậc siêu phàm Trên điện cao ngàn thước Cùng tám vạn cung nhân Chính tôi tự nhảy xuống Toàn thân chẳng hề gì Lành thay! Bậc tịnh trí Lành thay! Ý vô thượng Lành thay! Bậc tinh tấn Lành thay! Bậc đại tín Lúc ngài đốt cánh tay Tâm ngài không lay động Ðã phát tâm hoan hỷ Lại còn nói diệu pháp Giống như mặt trăng rằm Như mặt trời trên không Như núi chua Tu di Ðoan nghiêm cũng như vậy Tôi phát nguyện như vậy Ðầy đủ đại tinh tấn Nên bỏ thân đáng yêu Vì lợi ích chúng sanh Yêu pháp nên thương khóc Vui mừng được vô cấu Ngài đã hủy thân thể Nên tôi rất buồn rầu Trời người đã cúng dường Vô biên thắng biện tài An Aån Ðức bảo vua Liền nói bài kệ này: –Chẳng vì thân không tay Gọi là thân khiếm khuyết Nếu ai không trì giới Gọi là thân khiếm khuyết Dùng thân xú uế này Tôi cúng dường Như Lai Phước điền khó nghĩ bàn Khắp tất cả thế gian Nếu ai ba ngàn cõi Bảy báu nhiều như cát Ở chỗ Phật Thế Tôn Vì Bồ đề nên thí Tuy có việc cúng thí Cúng pháp lại cao hơn Nếu ai biết pháp không Mới hay bỏ thân mạng Nay tôi nói lời thật Xin đại vương lắng nghe Cùng với chúng hội này Tất cả nghe tôi nói Nếu tôi xét, quyết định Ðược thành bậc Vô thượng Nếu quả thật không dối Mặt đất sáu chấn động. Khi nói lời ấy rồi Ðại địa liền chấn động Thấy việc hy hữu ấy Chư thiên rất hoan hỷ Nhân thiên hoan hỷ xong Liền phát tâm Bồ đề Chúng vô lượng khó nghĩ Ðều hướng vô thượng trí Tỳ kheo An Aån Ðức Lợi ích tất cả chúng An xử ức chúng sanh Ðặt nơi vô thượng trí Dùng lời thật pháp này Biết nó đều không thật Lời ấy nếu không dối tay tôi lành như trước Nếu thấy pháp này thật Tên An Aån cũng không Tìm kiếm khắp mười phương Vì không bất khả đắc Các pháp như tiếng vang Trong khi tiếng phát ra Tìm tiếng không thể có Biết các pháp như vậy Người liễu đạt cứu cánh Nơi không, có gì sợ? Người ấy nói chân thật Tướng lửa không thể đốt Các chúng sanh thế gian Trời người, dạ xoa, rồng Oai lực Nhất thiết trí Ðều khiến ngộ tịch định Hoặc người hoặc là trời Bao khổ nạn thế gian Oai đức bất thối chuyển Tất cả mau hủy hoại Khi nói lời ấy rồi Tay ngài lành như trước Tỳ kheo An Aån Ðức Thân tướng rất trang nghiêm Ngàn ức số chư thiên Ðứng ở trên hư không Tín tâm dùng hoa Mạn Rải trên thân Tỳ kheo Hoa rơi cao hơn người Lan khắp cõi Diêm phù Ức na do thiên nữ Kỹ nhạc, các ca vịnh Tỳ kheo An Aån Ðức rống tiếng đại sư tử Mâu Ni, bậc Như Lai khiến hằng ức cõi Phật Mỗi vị ở cõi mình Ðại sĩ thanh tịnh ấy Tỳ kheo An Aån Ðức Truyền nói tên của họ Tỳ khao, Tỳ kheo ni nam, nữ thanh tín sĩ Thiên long và Dạ xoa Càn thát và Khẩn la Họ theo nghiệp quyết định An Aån được ly cấu Người tín tâm cầu đạo Số lượng như hằng sa Tỳ kheo An Aån Ðức Thông tuệ, được tự tại Vì đối với trí Phật Ðốt tay không lo sợ Người ấy nơi ngàn cõi Biến thân như hằng sa Tay rực sáng, chiếu khắp Giống như lửa kiếp tận Mưa các thư hương bột Biến khắp tất cả cõi Rơi xuống nơi đại địa Chư thiên đều tập hội Tất cả vật cúng dường Trang nghiêm nơi cõi này Mặt đất đầy chân châu Cúng dường An Aån Ðức Tất cả các hoa báu Trang nghiêm nơi cõi này. Rồng mưa chân châu đẹp Cúng dường An Aån Ðức Lại dùng tất cả báu Trang sức nơi cõi này Rồng mưa báu trang nghiêm Ðể cúng An Aån Ðức Thích Sư tử tối thắng Ở tại núi Kỳ xà Ở trước các Tỳ kheo Rống lên tiếng sư tử Ta la An Aån Ðức Ðức Âm là Di Lặc Trong ngàn ức kiếp ấy Cùng tu hạnh Bồ đề Khi thấy người trì giới An Aån Ðức, trí huệ Vô lượng các người nữ Ðều biến làm người nam Chư Phật đều thọ ký Hoàn toàn không hồ nghi Họ mau được thành tựu Chứng Thế trí tự nhiên Nghe được kinh này xong Nói công đức quyết định Nơi mình không chấp trước, Nên học pháp như vậy. KINH NGUYỆT ÐĂNG TAM MUỘI QUYỂN 7 Xem dưới dạng văn bản thuần túy
« Xem chương trước « » Xem chương tiếp theo » Lượt xem: 932 \| Từ khóa: Thích Chánh Lạc